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流沙河堪稱國學大師，為何反對國學？你看看他對《弟子規》的評價
提起國學，現在滿大街都是國學大師，名聲最響的就是于丹，號稱“文化圣母”。其實，真正意義上的國學大師，從來不怎么拋頭露面，非常的低調。流沙河老先生一輩子兢兢業業，著作等身學術成就斐然。流沙河堪稱當代真正意義上的國學大師，他對于國學研究的很透徹，這是毋庸置疑的。然而，流沙河卻是旗幟鮮明地反對國學。流沙河為何會這么反感國學？從他對《弟子規》的評價中，就能看出個所以然來。
流沙河是我們再熟悉不過的詩人了，他創辦了我國第一個官方詩刊雜志《星星》。可以說，一個詩歌愛好者，能夠在該雜志上發表詩歌，意味著得到了認可。可見，流沙河對中國詩歌界的影響。除此之外，他有一個詩人朋友余光中，并且第一個把余光中詩歌帶到了內地。流沙河早年致力于詩歌創作，最出名的就是那首《蟋蟀》，入選了中學語文課本，影響了幾代人。在我們的印象中，流沙河應該是一個詩人，與國學沒什么關系。實則不然，流沙河在國學上的造詣超乎我們的想象。
國學大師，顧名思義就是以研究中國傳統文化為己任，在這一領域做出突出貢獻的杰出人物。流沙河是當之無愧的國學大師，不僅能寫詩，而且對漢字的解讀很有自己的見解。流沙河對于中國文化的貢獻，影響相當之大。他一輩子都在研究漢字，鉆研中國傳統文化，基本上很是認真的去鉆研每一個細節。現在能扯上幾句古文的都能稱之為“國學大師”，在流沙河面前實在是說不過去，這是關公面前耍大刀啊！
然而，流沙河對于國學卻是采取了一種相對抵制的態度。按照流沙河的解釋，他認為中國沒有真正意義上的國學，國學不是嚴格意義上的學術，自然就沒有國學一說。流沙河老先生如此旗幟鮮明的反對國學，你看看他《弟子規》的評價就能看出他是如何看待國學的。《弟子規》我們都知道，現在幼兒園小朋友都能背上幾句。要是有小朋友能通篇背誦《弟子規》，那么就會被認為是神童無疑了。
對于《弟子規》，流沙河老先生表示他迄今為止沒有真正意義上看過。流沙河指出，《弟子規》在他們那個時代老師都不教，已經放棄這一套了。可是現在的教育者，卻硬生生的把《弟子規》強行灌輸給娃娃們，也考慮娃娃們能否接受得了，更不考慮這樣做有沒有實際效果。凡是咬文爵字的東西，一概當作國學灌輸給學生。這就是問題所在了，他不是反對傳統文化，而是反對不加甄別的灌輸，在他看來這是開歷史倒車。
在流沙河看來，對待學術應該堅持學術自由，不能一味地緊盯儒學，這本身就是一個問題。流沙河的思維很清晰，認為當代人應該向前看，不應該因循守舊，否則就談不上真正的捍衛中國傳統文化。對于中國文化的發展方向，流沙河老先生表示出路就在于往前走，別往后面看。其實，結合現在的實際情況來看，流沙河的思想確實是重要的精神財富。我們吆喝國學多少年了，可又有誰真正的拿出對待國學的態度？從這個角度來說，流沙河對于國學的態度值得我么借鑒。
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